國家級重慶（榮昌）生豬交易市場全國實時運行平臺

榮昌夏布張義超創意作品發布會

榮昌陶精品

夏布裝飾傘

萬靈古鎮大榮橋

圖左：33公分夏布折扇 姜榮 攝 圖右：安陶小鎮景區大門 田鵬 攝

昌元建邑幾經春，百里封疆秀色新。

榮昌，繁榮昌盛之意也。

自古以來，榮昌便是連接成渝兩地的陸路交通要道。特殊的地理位置，成就了巴渝文化與蜀文化的交匯融合，使榮昌在悠長的歷史脈絡中，沉淀出獨特的地域文化——折扇、陶器、夏布等國家級非物質文化遺產，無不映射出“天下榮昌”的厚重與豐饒。

榮昌，以文化而榮，因文化而昌。

走過漫長的歲月長河，時至今日，那些精美的折扇、靈動的陶器、曼妙的夏布，依然在榮昌的城市特質里，充盈著絢爛的色彩。

它們存在于歷史，更鮮活于現在。

讓歷史說話，讓文化說話。推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，榮昌積極做好“一頭豬”“一片陶”“一匹布”“一把扇”的大文章，將文化繁榮的盛景，演繹為今日產業崛起的樂章。

一對花瓶 榮昌陶命運的“時間證人”

榮昌陶博物館。作為鎮館之寶的一對高1.4米的朱砂釉大花瓶，于門口靜靜佇立。

很少有人知道，它的身世，牽扯了榮昌陶一段最為跌宕起伏的歷史。有輝煌的榮光，也有落寞的過往。

1976年，彼時的榮昌安陶廠受命為毛主席紀念堂燒制一對“朱砂釉大花瓶”，為確保安全，榮昌安陶廠一共燒制了4個，兩個送到了北京，剩下的兩個則留在了廠里的陳列館。

朱砂釉是榮昌陶獨有的特色彩釉。其在燒制過程中，對窯爐的溫度和火候要求非常之高，有時一窯幾百件，只有幾件是成功的，獲一件佳品更是難上加難。

能夠接受如此重要的燒制任務，足以說明榮昌陶作為我國“四大名陶”之一的歷史地位。

提起榮昌陶，榮昌人都會有一種自豪感。 

“金竹山，瓦子灘，十里河床陶片片，窯公吆喝悍聲遠，窯火燒亮半邊天”。這首民謠，傳唱的正是榮昌陶的制陶場景。

榮昌陶興起于漢代，繁榮于唐宋。作為民窯，榮昌陶與江蘇宜興紫砂陶、廣西欽州坭興桂陶、云南建水五彩陶一起，被稱為"中國四大名陶"。榮昌安富也贏得“中國三大陶都”的美譽。

“天下榮昌”的興盛，也由此可見一斑。

上世紀五十年代初，榮昌將30家私人陶器廠進行公私合營，組建市屬國有企業榮昌安陶廠。榮昌陶器領域全部的能工巧匠幾乎都匯聚到了這里，最高峰時，職工有近2000人。

與此同時，四川省和重慶市向榮昌安陶廠派出了以四川美術學院梁啟煜教授為代表的一大批專家，從造型、裝飾、技術、工藝等方面對榮昌陶進行了大量改進，先后研制出了上千種新產品，使榮昌陶由傳統日用陶轉型為工藝美術陶。

在此后的30余年里，榮昌安陶廠成為全國最成功的陶器廠之一，年產陶器最高達900萬件，年出口陶器最高達40多萬件，遠銷歐洲、非洲、拉丁美洲、東南亞等20多個國家和地區。

數十載的“高光”表現，沒能抵得過市場洪流的瞬間漫卷。

上世紀90年代，榮昌安陶廠走向沒落，破產關停。由此，榮昌陶進入了長達20年的沉寂等待。

當年的那一對“朱砂釉大花瓶”，也隨著這場沒落，無聲無息地，淡出了人們的視線。

2004年5月的一天。

原安富鎮文化站站長劉守琪接到一個匿名電話：有人發現了一個秘密倉庫，里面藏了幾千件陶器，準備要拉走……

一個小時后，這批陶器被攔了下來，總共2760件。朱砂釉大花瓶，赫然在列。

劉守琪深知這批陶器的價值：它們正是過去榮昌安陶廠陳列館里的陶瓷，是榮昌陶廠建廠數十年所研制的樣品和精品，代表著近現代榮昌陶發展的最高成就。

這些“高貨”的“重見天日”，深深喚醒了榮昌人對于榮昌陶的情結，和曾經的那份驕傲。

為保護好這批陶瓷，2004年，安富鎮申請專項資金，啟動榮昌陶博物館建設。幾經波折，博物館2010年正式開館。目前，榮昌陶博物館共有館藏陶瓷3325件，當年收繳的2760件，一件不落。

在修建榮昌陶博物館的過程中，榮昌對榮昌陶制作工藝進行了系統的研究、梳理和總結，并于2011年成功申報為國家級非物資文化遺產保護項目。

守住了一段磨礪的時光，榮昌陶，迎來新生。

近年來，榮昌大做“一片陶”文章，依靠傳統產業優勢，先后引進唯美集團、惠達衛浴、金意陶、日豐衛浴等一大批知名陶瓷企業，使之成為西南地區最重要的陶瓷產區。

依托陶瓷產業的“文”，打造風情小鎮的“旅”，集文化、旅游、產業、體驗、教育于一體的“榮昌安陶小鎮”也實現開街。借力榮昌陶這個國家級品牌，助推榮昌陶文化創意產業園發展，榮昌安陶小鎮至今已接待游客150萬人次。

作為“榮昌安陶小鎮”的核心景點，榮昌陶博物館高調進入人們視野。朱砂釉大花瓶的故事，在時間沉淀之后，越發鮮活而精彩。

一位村民 夏布新生的“重要使者”

“活”著的，不僅是榮昌陶。

被稱為中國紡織“活化石”的夏布，同樣在榮昌，積淀出長久的生命力。

夏布又稱麻布，是用葛、大麻纖維手工紡織而成，由于古代常用它制作夏季服裝和蚊帳，因而得名夏布。

榮昌夏布織造技藝歷史悠久，距今已有上千年。

清光緒《榮昌縣志》記載，縣內“各鄉遍地種麻，婦女勤績成布，白細輕軟較甚于葛。山陜直隸客商，每歲必來榮采買，遠至京都發賣。”可見，當時的榮昌夏布就已經形成品牌，名揚海內外。

民國時期，經營榮昌夏布而設在縣內的商號有40余家，其中有7家是京、滬等地駐榮昌采購處，主要銷往京、津、滬、穗、港等地，也遠銷到歐美及亞太地區。

“田園稻香送機抒，男女老幼拋棕梳。致富門路千萬條，寸金難買一寸布。”這是對榮昌夏布繁榮盛景的描述。

這種凝聚和傾注無數智慧和心血造就的織造技藝，經過一代又一代有序傳承，早已深深烙印在孕育它的土地上。

榮昌北部的盤龍鎮，因織造夏布遠近聞名。這里的每個人回憶童年，基本都是從“挽麻芋子”（纏繞用于放在梭子里的麻線團）開始。而榮昌夏布能夠延續至今，也與當地一個名叫黃良謂的人，息息相關。

實際上，在過去很長一段時間，榮昌夏布的命運，與國內曾經的大多數夏布主產區并沒有什么不同：隨著機器布的流行，夏布逐漸淡出消費市場，到了改革開放初期，除了在農村還有少量夏布蚊帳之外，其生產和流通已瀕臨消失。

1987年，正在緬甸做花布生意的黃良謂聽到一個風聲：有香港老板想到內地來找麻布。

就是這么一個不確切的消息，黃良謂辦好邊防證，背著兩匹夏布，跑到了深圳。

因為沒有目標，他頂著烈日，挨個跑到寫字樓里去問。可一連跑了七八天，都沒人認識他手里的夏布。

有一天，一個湖北人一眼就認出了他背在背上的夏布，此人是武漢棉麻公司駐深圳辦事處的銷售人員。當天，這個銷售人員就拿著這兩匹夏布，與香港老板見了面。之后，這名銷售人員給了黃良謂一張10萬元的匯票，要大量收購夏布，雙方商定的交易價格為100元一匹。而當時榮昌的夏布銷售價為70元一匹。

交完第一批貨后，夏布價格很快就抬升至120元一匹、150元一匹，黃良謂將大部分利潤都轉移給織布農民，從而大幅調動了農民的積極性。一時之間，盤龍鎮及周邊多達數萬人參與織布。

“老祖宗留下的‘家當’不能丟，只能越做越大，越做越好。”對無數和黃良謂一樣的榮昌人來說，他們守護的不僅是歷史，更是歷經一代代傳承，融入到骨子里的創新與堅韌。

1992年，中韓建交，黃良謂與時任榮昌縣委書記立即到北京辦理簽證，直接找韓國人做生意。當時，韓國憑借世界領先的夏布脫膠、印染等加工技術，將夏布加工成高端服裝、窗簾和床上用品，占領了全球80%以上的市場份額。

時至今日，71歲的黃良謂已退出夏布生意多年，但包括他女兒黃秀英在內的榮昌夏布企業家仍在和韓國人做生意，盤龍一帶的農民仍在織布。不同的是，他們已不再只是賣坯布，而是在借鑒韓國技術的基礎上，形成了自主的脫膠、印染等加工技術，開發出了數以百計的高端產品。

如今以榮昌夏布為原料，結合中國傳統文化、巴渝文化精髓，運用傳統與現代工藝相結合的手法，精心制作成具有濃郁地方特色的夏布文化產品，通過大膽創新，賦予傳統工藝以新的生命。其設計既有民族元素的魂，又有當下時代特色，讓傳統夏布回歸現代生活。

目前，這些產品除了出口，也行銷國內市場，并以自主品牌頻頻活躍在中國國際時裝周等舞臺上，產品附加值比以前提高了數倍甚至數十倍。

不僅如此，榮昌夏布還成了上海世博會、亞洲藝術節及中東歐地方領導人會議等國際性特選贈品。

今年1月，國內最大的麻紡企業湖南華升集團正式簽約落戶榮昌，投資5億元建設紡紗、織布、針織生產基地。這也意味著，榮昌夏布這一傳統文化產業，將由此活出新精彩。

一方石碑 折扇興盛的歷史記錄

在時間里沉淀，在創新中傳承。榮昌的優秀傳統文化，活出了自己的個性。舊瓶承新釀，舊瓶歷久彌新，新釀脈香綿長。

時至今日，榮昌依舊是我國少數幾個還在生產折扇的地區，即是證明。

1979年，榮昌縣城出土一塊“穎風公所”石碑。

石碑高2.2米，寬1米，全碑330字。石碑的標題為“特授四川重慶府榮昌縣正堂加五級又軍功隨帶加三級記錄十次余”，落款為“實貼穎風公所曉諭告示”，時間為“道光二十二年三月二十七日”。其主要內容是，約定將穎風公所30串底錢放借生息，一間店房招佃收租，輪到科場值年，將租息買銀8兩，用于科場差事。

這塊石碑見證的，恰是榮昌折扇的輝煌歷史。

何謂穎風公所？穎為禾本科植物基部的兩枚苞片，具有保護作用，以示扇夾用于保護扇面之意。也就是說，這是榮昌折扇批子工種（即削竹以成扇夾的基礎工種）的行會。公所的存在，也說明當時的榮昌折扇生產已由家庭副業轉向專業生產。

榮昌折扇的制扇工藝流程共有16個大工段、145個操作工序，幾乎每個工段都成立有自己的行會，如以削楠竹扇骨為主的青山會、寫畫工種組成的丹青會、糊白扇頁組成的熏風會、漆刻雕工組成的三仙會等。

這些行會既代表行內藝人的共同利益，又對行內從業資格、制作標準、制作技藝、經營服務進行嚴格監管，使榮昌折扇早早就實現了專業化、組織化生產。而這種專業化、組織化生產也推動了榮昌折扇制作工藝的不斷精進。

歷史上，榮昌折扇與蘇州絹綢扇、杭州書畫扇被譽為“三大名扇”。據光緒年間《榮昌縣志》載“聞折扇始于永樂中……邑中職此者不下千家萬戶。每年春間各郡縣客商云集于斯，販往它處發賣。”

在清光緒年間，榮昌城中就已有專業扇鋪200多家，生產半成品的攤子老板百余戶，專業生產人員2000多人，年產各種折扇400萬把，遠銷云、貴、陜等省。上世紀七八十年代，榮昌折扇還長期保持在200萬把左右的年產量。

然而，隨著電風扇、空調逐漸進入千家萬戶，買扇子消暑的人越來越少，折扇受到巨大沖擊，面臨行業性的生存困境。

面對危機，榮昌折扇何去何從？

答案是，把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，在繼承中發展，在發展中創新。

結合折扇的傳統文化功能，榮昌大膽融合創新，逐步將其從日用品變成工藝品。

1997年，榮昌折扇國家級非遺傳承人陳子福研發出了夏布折扇。此后，折扇藝人們整合折扇、夏布、中國傳統繪畫等藝術資源，將夏布作為折扇扇面，并在夏布扇面上創作山水、花鳥、人物，從而研發出了適應現代家居、酒樓、賓館、旅游、收藏、禮品等行業的工藝品折扇。折扇這一傳統文化產業，由此打開了新市場。

目前，榮昌仍有折扇企業11家，年產折扇50多萬把。

一座古鎮 古老歲月的鮮活見證

重慶古鎮眾多，各有厚重的文化傳承。而萬靈古鎮，無疑是一個特別的所在。

深厚的歷史文化在這里交融，古寨、古橋和靈動的河水融匯成一幅水墨畫卷，讓“水墨萬靈，煙雨古鎮”流淌在時光里，活出了特別的韻味。

萬靈之特，特在哪兒？

一是水。一條秀美的瀨溪河貫穿全境。作為一個具有豐厚歷史文化底蘊和靈動水鄉風光的古鎮，萬靈享有“移民水鄉”的美譽。早在南宋時期，萬靈境內的瀨溪河就是古代大足至榮昌、榮昌到瀘州的主要交通運輸通道。既通漕運，又出產宮廷貢品蜂蜜，萬靈成為當時著名的碼頭與物資集散地，南來北往的客商均匯集于此，形成了古鎮最初的形貌。

二是寨。萬靈鎮的“大榮寨”是目前中國西南地區少有的、保留完整的，且由原住民居住的“漢寨”。萬靈鎮是川渝之間典型以水興市、以市興鎮的寨堡式古鎮。古鎮青山環抱，依山就勢，建設時分階筑臺、臨坎吊腳，呈現出層樓疊宇的群體風貌。清代嘉慶五年(1800年)，當地紳士及鄉民為防御川東白蓮教大起義的戰火，在水碼頭的基礎上擴建了大榮寨，在四周修砌了城墻，使古鎮歷經多次戰火得以保存，從而讓萬靈鎮在兼具商埠文化、移民文化的同時，又增添了獨具特色的寨堡文化。

三是人。萬靈鎮是中國歷史文化名鎮，這方靈動的水土，可謂地靈人杰，勤勞智慧的古鎮人創造了萬靈獨特的歷史文化。纏絲拳、萬靈游藝、殺年豬、賽龍舟等14項非物質文化遺產在古鎮傳承至今。明代刑部尚書喻茂堅、革命先驅趙宗楷、抗日英雄柳乃夫、“中國石油之父”趙宗燠等名人享譽古今。“天下清官”喻茂堅為代表的古鎮傳統家風家訓文化，被中紀委全國推廣，成為央視大型紀錄片《記住鄉愁——萬靈鎮：風清氣正》的拍攝主線。如今，“守本心、行正道”的萬靈人傳承著祖輩們的優秀品質和文化，續寫著古鎮的歷史。

古鎮，總是有說不完的故事。或清晰，或模糊，掩藏在那些小巷長街中。天長日久，這些故事積淀成小鎮的文脈，這里的一磚一瓦、一草一木，便因此多了讀之不盡、品之不竭的韻味與厚重。

數百年過去，一如瀨溪河的生生不息，時光也在萬靈流淌出深刻的印記，標記在這里的平凡生活中。

太平門、煙雨巷、大榮橋……青石板蜿蜒曲折，伸展至座座深宅大院和條條幽深小巷。老屋、老街、古寨……一種寧靜而超脫的距離，為萬靈引來眾多訪古探幽之客。

更妙的是，萬靈的古典雅韻，不僅因為舊有的古鎮格局基本未變，甚至這里的社會生活模式，都仍然帶有傳統遺風。漫步石板街，在古老的宅院門口，在雕花的木窗之下，在青磚黛瓦間，有茶館、有食店、有斜倚門框的老人……歲月的流轉被深刻記錄在檐額、窗欄和這些小商鋪里，唯一不變的是小鎮里生活的人們，仿佛依然沉浸在古老年月，邁著悠然的步子。

萬靈是“活”在時光里的。

如何更好地守護它的過去，關照它的未來？“旅游＋文化”的路徑，讓古鎮“活”得更有創造力和生命力。

通過不斷完善基礎設施、配套設施建設，逐步發掘和開發旅游資源，豐富景點內容和體驗項目，萬靈正爭創國家5A級旅游景區。

本版文圖除署名外均由榮昌區委宣傳部提供

【活動介紹】

為深入挖掘巴渝優秀歷史文化資源和精神內涵，進一步堅定文化自信，促進文旅融合，從2019年3月25日起，全市區縣“曬文化?曬風景”大型文旅推介活動正式啟動。

此次活動分為“書記曬文旅”專題宣傳、“區縣故事薈”專題報道和“炫彩60秒”區縣文化旅游微視頻大賽三大主要活動，每周一、周四各推出一個區縣，每個區縣的宣傳周期為3天，持續至今年8月中旬結束。

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